Giảng kinh vô lượng thọ pháp sư tịnh không

     
Trình duyệt của bạn đã tắt tính năng hỗ trợ JavaScript.Website chỉ làm cho việc khi chúng ta bật nó trở lại.Để xem thêm cách nhảy JavaScript, hãy nhấp chuột vào đây!

Lấy giáo dục hoằng dương Phật pháp. Rước giảng giải bồi dưỡng nhân tài. Lấy từ bi ích lợi xã hội. Mang chân thành cải cách và phát triển giao lưu. Lấy chuyên tu cầu sanh Tịnh Độ.

Bạn đang xem: Giảng kinh vô lượng thọ pháp sư tịnh không


*
»Pháp ngữ»Kinh Vô Lượng Thọ


Phật Thuyết Đại quá Vô Lượng thọ Trang Nghiêm thanh tịnh Bình Đẳng Giác kinh (Tập 374)

Xin liên tiếp xem, lão cư sĩ Hoàng Niệm Tổ trích dẫn mấy câu vào Viên Trung Sao của Đại sư U Khê. “Viên Trung Sao viết: Kim tởm sở thị, sơ chổ chính giữa phàm phu, đãn thị hữu khẩu năng xưng, hữu trung ương năng niệm, giai khả tu chi. Cầm cố tri thử tởm sở thị, nãi chí giản chí dị đưa ra pháp môn dã” (Kinh này vẫn dạy, phàm phu sơ phạt tâm có miệng là xưng niệm được, tất cả tin có thể niệm được, người nào cũng đều tu được. Vì chưng vậy cần hiểu rõ kinh này vẫn dạy pháp môn dễ dàng và đơn giản nhất, dễ ợt nhất rồi vậy). Đại sư U Khê và Đại sư Ngẫu...


Phật Thuyết Đại quá Vô Lượng lâu Trang Nghiêm tịnh tâm Bình Đẳng Giác ghê (Tập 373)

Xin kính chào chư vị Pháp sư, chư vị đồng tu, xin mời ngồi. Xin xem phẩm nhì mươi tứ “Tam Bối Vãng Sanh”, chương Thượng Bối Vãng Sanh. Phần trước chúng ta đã học chấm dứt phần vạc Bồ-đề tâm, phần ghê văn tiếp sau là: “Nhất hướng chăm niệm, A Di Đà Phật”. Trong chú thích Kinh Vô Lượng thọ của lão cư sĩ Hoàng Niệm Tổ, trước hết là trích dẫn vào Di Đà yếu hèn Giải, đang nói với chúng ta trong toàn bộ Phật pháp thì pháp môn trì danh niệm Phật là tuyến phố thẳng nhất, viên đốn nhất. Lời khai thị này vô cùng...

Xem thêm: Hướng Dẫn Làm Món Bánh Canh Chả Cá Phan Rang, Bánh Canh Chả Cá Phan Rang 254


Phật Thuyết Đại quá Vô Lượng thọ Trang Nghiêm thanh tịnh Bình Đẳng Giác tởm (Tập 372)

Các vị Pháp sư, những vị đồng tu, xin mời ngồi.Phía trước đang nói là phát trung khu vô cùng quan trọng, đúng như trong kinh núm Tôn hay nói, “nhất thiết pháp tùng chổ chính giữa tưởng sanh”, Bồ-đề trung khu là nơi hoàn toàn có thể sanh ra cứu cánh hay lạc. Điều này phân tích sự quan trọng đặc biệt của việc phát tâm, nguyên nhân phải cố định phát tâm, ở đây đã tâm sự rồi. Có đồng tu nói, công ty chúng tôi cũng đã từng nhìn thấy những ông vậy bà cụ phân vân chữ, cái gì họ cũng ko biết, chỉ gồm câu Phật hiệu này niệm tới thuộc thì bọn họ được vãng...


Phật Thuyết Đại thừa Vô Lượng thọ Trang Nghiêm thanh tịnh Bình Đẳng Giác khiếp (Tập 371)

Xin chào chư vị Pháp sư, chư vị đồng tu, xin mời ngồi. Xin coi phẩm hai mươi tư “Tam Bối Vãng Sanh”. Chúng ta đọc đoạn ghê văn này để đối chiếu. “Kỳ thượng bối giả, xả gia khí dục, nhi tác Sa-môn, phân phát Bồ-đề tâm, tốt nhất hướng chăm niệm A Di Đà Phật, tu chư công đức, nguyện sanh bỉ quốc”. Đọan kinh văn này, xưa kia tổ tông Đại đức đã giảng cực kỳ nhiều, hiện thời chúng ta lại thường xuyên xem nguyên lí mà lại cổ Đại đức đã nói trong an lạc Tập. Phần phía trước vẫn nói bố điều trái ngược cùng với Bồ-đề môn,...


Phật Thuyết Đại thừa Vô Lượng lâu Trang Nghiêm tịnh tâm Bình Đẳng Giác kinh (Tập 370)

Xin liên tiếp xem phần chú giải tiếp sau cũng là phần trích dẫn một quãng trong an nhàn Tập. “An Lạc Tập tục vân Bồ-tát viễn li như thị tam chủng Bồ-đề môn tướng tá vi pháp, tức đắc tam chủng tùy thuận Bồ-đề môn pháp” (Sách an lạc Tập viết tiếp rằng: Bồ-tát xa lìa tía loại pháp trái nghịch với Bồ-đề môn như vậy, tức thời được bố loại pháp thuận cùng với Bồ-đề môn). Điều này nói rất rõ ràng ràng, siêu minh bạch, nếu khách hàng không thể xả bỏ cha pháp chướng ngại vật Bồ-đề môn này thì bạn chẳng tất cả cách nào phát được Bồ-đề...


*
Đang truy cập :143

*
Hôm nay :5181

*
Tháng hiện tại tại: 93355

*
Tổng lượng truy vấn : 24875498


Các bậc chi phí bối mô phạm của Tịnh Độ

Pháp môn Niệm Phật, vốn là bi trung khu triệt đễ của ham mê Ca cố gắng Tôn độ bọn chúng sanh; pháp môn này buổi tối giản tiện, buổi tối ổn định, buổi tối cao siêu. Giả dụ như pháp môn này sẽ không thể tu được, vậy thì ko cần nói tới pháp khác. Chỗ tốt của pháp môn này, bậc đại học vấn càng nghiên cứu, càng cảm thấy cao thâm; người lần khần một chữ, cũng hoàn toàn có thể làm đến được. Đáng tiếc tín đồ không rõ lý, chỉ lấy nó mang lại là việc của ông già bà lão, thiệt là quá thay đổi sai lầm. Mời xem hai vị đại thánh Văn Thù Phổ hiền hậu trên hội Hoa Nghiêm, các ở trong gớm khuyến tu; Mã Minh Long Thụ nhị vị Đại người thương Tát của An Độ, đều phải có trước luận hoằng dương Tịnh Độ. Cổ đức của Trung Thổ, từ bỏ Đại Sư Huệ Viễn mãi mang đến Đại Sư An Quang, phần lớn lịch đại tiên tổ này, phần đông là trước tu các pháp môn khác sau này quy về Tịnh Độ. Đại Sư Loan Đàm tất cả nhục thân ý trung nhân Tát nổi tiếng, Đại Sư Trí giả là tín đồ truyền đăng Phật, các hoằng dương Tịnh Độ. Thời cận đại Đại Sư Đế từ tốn của Tông Thiên Thai, Đại Sư Thái hư của Tông Duy Thức, Đại Sư Hoằng độc nhất của luật pháp Tông, hư Vân Viên Anh nhì vị Đại Sư của Thiền Tông, mỗi vị đều phải sở hữu trước tác, cũng chính là hoằng dương Tịnh Độ. Những vị cư sĩ lừng danh Lô sơn triều Tần, Bạch Lạc Thiên của triều Đường, tô Đông pha Văn Ngạn bác bỏ của triều Tống, Viên Hoằng Đạo của triều Minh, Bàng Xích Mộc vương Nhân tô .v.v của triều Thanh, gần như là nhà đại học vấn, họ gần như là tức trung tâm Tịnh Độ, đó là người bạn đều biết đến. Còn có nhiều người, độc nhất thời chẳng thể nhớ ra hết, cũng không cần thiết phải nêu ra nữa. Hạng như ta tự hỏi : trí huệ, đức năng, so với hầu như thánh hiền đức trên đây, ai cao ai thấp? những ngài rất nhiều là chăm tu chăm hoằng Tịnh Độ, còn ta thì trái lại xem thường; tri con kiến như vậy, nói theo cách khác là đúng chuẩn chăng?


gmail.com - info
tinhtong.vn Website: www.hoianuong.vn
Chứng minh: HT.Thích Minh Cảnh nhà nhiệm: Vọng Tây cư sĩ Kính chúc quý khách thính pháp an lạc buông vứt vạn duyên niệm Phật !

Chuyên mục: Ẩm thực