Thuyết minh về văn miếu quốc tử giám

     

Tuyển chọn những bài bác văn tốt Thuyết minh về quốc tử giám Quốc Tử Giám. Với những bài văn mẫu đặc sắc, cụ thể dưới đây, các em sẽ có được thêm các tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé! 

Dàn ý thuyết minh về văn miếu Quốc Tử Giám 

1. Mở bài

- Văn miếu quốc tử giám là một trong các những địa điểm thu hút du khách bậc nhất của Hà Nội.

Bạn đang xem: Thuyết minh về văn miếu quốc tử giám

- cùng với lối loài kiến trúc lạ mắt và bề dày định kỳ sử nối liền với sự hưng thịnh phát triển của nhiều triều đại, văn miếu - văn miếu quốc tử giám đã đem đến trong trái tim không ít người dân sự trân trọng và mến mộ vô cùng.

2. Thân bài

* lịch sử dân tộc hình thành:

- văn miếu quốc tử giám được xây dựng vào thời điểm năm 1070 bên dưới thời vua Lê Thánh Tông, còn văn miếu được thi công xây dựng thuộc thời sau đó vào năm 1076, ngay ở bên cạnh Văn Miếu.

- nơi trưng bày tại phía Nam ghê thành Thăng Long, thuộc quận Đống Đa, tp. Hà nội Hà Nội.

- diện tích s là 54331 m2.

* loài kiến trúc:

- gồm kết cấu tường gạch vồ bao bọc toàn cỗ diện tích, phía bên phía trong lại chia làm 5 tầng không khí có phong cách xây dựng khác nhau, từng lớp vì thế được ngăn cách bằng một tường gạch ốp dày gồm 3 cửa ngõ thông cùng với nhau.

- bao gồm các thành phần chính là hồ Văn, khu văn miếu thờ Khổng Tử, vườn cửa Giám với Quốc Tử Giám.

- 4 cổng chính: Cổng Văn Miếu, Đại Trung, Đại Thành, Thái Học

- các di tích bên phía trong bao gồm:

+ Tứ trụ với Bia Hạ Mã

+ Khuê Văn Các

+ Giếng Thiên Quang cùng 82 tấm bia Tiến sĩ.

+ khu Đại Thành, khu Thái Học,...

* Vai trò, ý nghĩa:

- chỗ thờ cúng những bậc tiên thánh fan đã khai xuất hiện nho học, đôi khi là trường học tập hoàng gia đầu tiên của Đại Việt.

- văn miếu hoàn thiện thì khu di tích lịch sử này xác định trở thành ngôi trường đại học đầu tiên của Việt Nam.

Ngày nay văn miếu quốc tử giám - Quốc Tử Giám đang trở thành khu di tích lịch sử hào hùng nằm trong list 23 Di tích non sông đặc biệt, là chứng minh cho sự trở nên tân tiến của nền giáo dục và đào tạo của việt nam dưới chính sách phong kiến.

- Là địa điểm du lịch lôi cuốn đối với rất nhiều du khách.

- Nơi đó cũng lưu giữ gìn những bốn liệu lịch sử dân tộc quý giá, hồ hết nét kiến trúc độc đáo, cùng với mọi dấu vết về 1 thời thịnh trị của Nho giáo tại Việt Nam.

3. Kết bài

- Quần thể quần thể di tích văn miếu quốc tử giám Quốc Tử Giám chính là đại diện cho truyền thống cuội nguồn hiếu học, lễ nghĩa, tôn sư trọng đạo, tôn vinh nhân tài với mọi giá trị tinh thần, văn hóa truyền thống vô cùng thâm thúy và quý giá, là biểu tượng của cả đất nước.

- Mỗi bọn họ cần tất cả ý thức duy trì gìn, bảo tồn khu di tích để không chỉ bây giờ mà con cháu chúng ta ngày sau rất có thể ý thức được và kế thừa những quý giá truyền thống giỏi đẹp này.

*

Thuyết minh về Văn miếu quốc tử giám - bài xích mẫu 1


Văn Miếu văn miếu tọa lạc giữa hà nội Hà Nội, được coi là trường đại học thứ nhất tại Việt Nam. Từ những năm đầu tiên, ngôi trường này đã tụ họp không hề ít người tài, góp sức vào công cuộc thi công và phát triển đất nước. Hiện nay Văn Miếu vẫn là điểm đến của khá nhiều du khách khi xịt thăm thủ đô hà nội bởi phong cách thiết kế độc đáo, ấn tượng.

Văn Miếu văn miếu đã trải qua từng nào biến động, thăng trầm của lịch sử dân tộc nhưng nó vẫn duy trì được nét đẹp truyền thống của con người Hà Nội. Đó là giá bán trị tinh thần cao đẹp nhất được lưu giữ từ từng nào năm. Văn miếu nằm làm việc phía Nam ghê thành Thăng Long thời Lí. Quốc tử giám được được vào chuyển động trong khoảng thời gian từ 1076 cho tới 1820, đào tạo thành nhiều nhân kiệt cho khu đất nước.

Văn Miếu bao hàm hai di tích chính là Văn Miếu cúng Khổng Tử, các bậc nhân hậu triết và tư nghiệp văn miếu Chu Văn An, bạn thầy thứ nhất của ngôi trường học. Trải qua bao nhiêu năm nhưng văn miếu quốc tử giám vẫn duy trì được những nét xin xắn cổ xưa.

văn miếu – quốc tử giám được nhà Lý xây dừng vào nỗ lực kỉ 11, cùng với mục đích đó là dạy học cho những hoàng tử và những người dân tài trong thiên hạ. Đây còn là một nơi thờ những danh nhân bao gồm công trong nền giáo dục đào tạo nước nhà, tổ chức những kì thi của quốc gia, cao nhất là kì thi tiến sĩ.


văn miếu – văn miếu quốc tử giám nằm ngơi nghỉ phía phái nam thành Thăng Long xưa. Nay trực thuộc quận Đống Đa, Hà Nội. Ở địa điểm đắc địa, tứ mặt phần đa là những tuyến phố đông vui, mà lại không chính vì vậy mà quốc tử giám mất đi vẻ im tĩnh, cổ đại vốn có. Quần thể kiến trúc này nằm trên diện tích s 54331 m² bao gồm: hồ Văn, khu quốc tử giám – quốc tử giám và vườn Giám.

hồ Văn ở ở đối lập cổng thiết yếu Quốc Tử Giám, đang được tu bổ nhiều năm nay. Đây là 1 hồ nước trong, quanh bờ cây cỏ râm mát, thân hồ gồm gò Kim Châu. Cảnh trí rất yên bình, đề xuất thơ giúp cho những sĩ tử giải phóng bớt căng thẳng trước giờ thi.

Về kế hoạch sử:

văn miếu được sản xuất từ "tháng 8 năm Canh Tuất (1070) tức năm Thần Vũ sản phẩm công nghệ hai đời Lý Thánh Tông, đắp tượng Chu Công, Khổng Tử cùng Tứ phối vẽ tranh tượng Thất thập nhị hiền, tứ mùa bái tế. Hoàng thái tử mang lại đấy học.".

Xem thêm: Chế Độ Ăn Kiêng Cho Người Tập Gym, Người Tập Gym Giảm Cân Nên Ăn Gì

Bia tiến sĩ khoa thi nho học năm Nhâm Tuất (1442) Năm 1076, Lý Nhân Tông đến lập ngôi trường Quốc Tử giám, rất có thể coi đấy là trường đh đầu tiên ở Việt Nam. Ban đầu, ngôi trường chỉ giành cho con vua cùng con các bậc đại quyền quý (nên hotline tên là Quốc Tử). Năm 1156, Lý Anh Tông đến sửa lại văn miếu quốc tử giám và chỉ cúng Khổng Tử.

từ năm 1253, vua trằn Thái Tông mang lại mở rộng văn miếu và thu nhấn cả con cái những nhà thường xuyên dân bao gồm sức học tập xuất sắc.

Đời nai lưng Minh Tông, đường chu văn an được cử làm cho quan văn miếu Tư nghiệp (hiệu trưởng) với thầy dạy trực tiếp của các hoàng tử. Năm 1370 ông mất, được vua nai lưng Nghệ Tông mang đến thờ ở Văn Miếu ở bên cạnh Khổng Tử.

quý phái thời Hậu Lê, Nho giáo cực kỳ thịnh hành. Vào khoảng thời gian 1484, Lê Thánh Tông đến dựng bia tiến sĩ của rất nhiều người thi đỗ ts từ khóa thi 1442 trở đi.

Năm 1762, Lê Hiển Tông đến sửa lại là Quốc Tử Giám – cơ sở đào tạo và huấn luyện và giáo dục cao cấp của triều đình. Năm 1785 biến thành nhà Thái học.

Đời đơn vị Nguyễn, quốc tử giám lập trên Huế. Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây là Văn Miếu – tp. Hà nội và mang đến xây thêm Khuê Văn Các. Trường Giám cũ ở phía sau quốc tử giám lấy có tác dụng nhà Khải thánh nhằm thờ phụ huynh Khổng Tử. Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại chưng làm đổ sập căn nhà, chỉ với cái nền với hai cột đá và 4 nghiên đá. Ngày nay, khu nhà ở này đã được phục dựng theo kiến trúc cùng thời với chiếc quần thể những công trình còn lại.

Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại là văn miếu – cơ sở đào tạo thành và giáo dục thời thượng của triều đình. Năm 1785 đổi thành nhà Thái học.

Đời đơn vị Nguyễn, văn miếu lập tại Huế. Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây là văn miếu – thủ đô hà nội và cho xây thêm Khuê Văn Các. Ngôi trường Giám cũ ở phía sau quốc tử giám lấy làm nhà Khải thánh để thờ phụ huynh Khổng Tử. Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác làm đổ sập căn nhà, chỉ còn cái nền với nhì cột đá với 4 nghiên đá. Ngày nay, khu nhà ở này đã được phục dựng theo kiến trúc cùng thời với quần thể những công trình còn lại

Về con kiến trúc:

Quần thể loài kiến trúc văn miếu – quốc tử giám được bố cục tổng quan đăng đối từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam, mô phỏng toàn diện quy hoạch khu văn miếu thờ Khổng Tử ở quê hương ông trên Khúc Phụ, tô Đông, Trung Quốc. Mặc dù nhiên, đồ sộ ở đây đơn giản và dễ dàng hơn, con kiến trúc đơn giản và dễ dàng hơn với theo phương thức truyền thống nghệ thuật dân tộc.

Phía trước quốc tử giám có một hồ to gọi là hồ Văn Chương, tên cũ xưa hotline là Thái Hồ. Giữa hồ gồm gò Kim Châu, trước đó có lầu để ngắm cảnh.

ngoài cổng bao gồm có tứ trụ, hai bên tả hữu có bia "Hạ Mã", xung quanh khoanh vùng xây tường cao bao quanh. Cổng văn miếu xây thứ hạng Tam quan, trên có 3 chữ "Văn Miếu Môn" kiểu chữ hán việt cổ xưa.

Trong văn miếu chia làm 5 khu vực rõ rệt, mỗi quần thể vực đều có tường chia cách và cổng đi lại tương tác với nhau:

Khu thứ nhất: ban đầu với cổng chính quốc tử giám Môn đi mang lại cổng Đại Trung Môn, hai bên có cửa nhỏ là Thành Đức Môn và Đạt Tài Môn.

Khu trang bị hai: từ Đại Trung Môn vào đến khuê Văn các (do Đức tiền Quân Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành mang đến xây năm 1805). Khuê Văn các là công trình kiến trúc tuy không đồ sộ tuy nhiên tỷ lệ hài hòa và đẹp mắt. Kiến trúc gồm 4 trụ gạch men vuông (85cm x 85cm) mặt dưới đỡ tầng gác phía trên, có những kết cấu gỗ rất đẹp. Tầng trên tất cả 4 cửa ngõ hình tròn, sản phẩm lan can nhỏ tiện và nhỏ sơn đỡ mái được làm bằng gỗ đơn giản, mộc mạc. Mái ngói ông chồng hai lớp tạo nên thành công trình 8 mái, gờ mái và mặt mái phẳng. Gác là 1 trong những lầu vuông tám mái, bốn bên tường gác là hành lang cửa số tròn hình phương diện trời toả tia sáng. Hình mẫu Khuê Văn các mang toàn bộ những tinh tú của bầu trời tỏa xuống trái đất với trái đất nơi đây được tượng trưng hình vuông của giếng Thiên Quang. Công trình xây dựng mang vẻ đẹp sao Khuê, ngôi sao sáng sáng tượng trưng mang lại văn học. Đây là vị trí thường được dùng làm nơi trải nghiệm các sáng tác văn thơ từ cổ xưa tới nay. Phía hai bên phải trái Khuê Văn những là Bi Văn Môn và Súc Văn Môn đem vào hai khu bên bia Tiến sỹ.

Khu thứ ba: gồm đầm nước Thiên quang Tỉnh (nghĩa là giếng soi ánh khía cạnh trời), có hình vuông. 2 bên hồ là 2 khu bên bia tiến sĩ. Mỗi tấm bia được làm bằng đá, tương khắc tên các vị thi đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ. Bia đặt trên lưng một bé rùa. Hiện còn 82 tấm bia ts về các khoa thi từ thời điểm năm 1442 đến năm 1779, chia đều đến hai khu tả và hữu. Trong đó, 12 bia đầu tiên (cho các khoa thi trong thời hạn 1442-1514) được dựng vào thời Lê sơ, 2 bia (cho các khoa 1518, 1529) được dựng vào triều nhà Mạc, còn 68 bia ở đầu cuối (các khoa thi trong những năm 1554-1779) được dựng vào thời Lê trung hưng. Từng khu nhà bia gồm có một Bi đình nằm ở chính giữa và 4 nhà bia (mỗi nhà 10 bia) xếp thành hai hàng, nằm phía hai bên Bi đình. Bi đình khu phía trái Thiên quang quẻ Tỉnh chứa bia tiến sĩ năm 1442, còn Bi đình khu bên đề nghị chứa bia ts năm 1448.

Khu sản phẩm công nghệ tư: là khu trung trọng tâm và là kiến trúc chủ yếu đuối của Văn Miếu, có hai dự án công trình lớn ba cục song song và tiếp liền nhau. Tòa không tính nhà là Bái đường, tòa vào là Thượng cung.

Khu sản phẩm năm: là quần thể Thái Học, trước kia đã có 1 thời kỳ đây là khu đền Khải thánh, thờ cha mẹ Khổng Tử, nhưng đã bị phá hủy. Khu đơn vị Thái học mới được chế tạo lại năm 2000.

Trong văn miếu quốc tử giám có tượng Khổng Tử và Tứ phối (Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư, bạo gan Tử). Ở năng lượng điện thờ Khổng Tử gồm hai cặp hạc cưỡi trên sườn lưng rùa. Đây là biểu tượng rất đặc thù tại các đền, chùa, lăng tẩm, miếu mạo ngơi nghỉ Việt nam. Hình hình ảnh hạc chầu trên sống lưng rùa trong nhiều ngôi chùa, miếu…, hạc đứng trên sống lưng rùa bộc lộ của sự hài hòa và hợp lý giữa trời với đất, thân hai thái cực âm – dương. Hạc là con vật tượng trưng cho sự tinh tuý và thanh cao. Theo truyền thuyết thần thoại rùa với hạc là cặp đôi bạn trẻ rất thân nhau. Rùa đại diện cho loài vật sống dưới nước, biết bò, hạc thay mặt cho loài vật sống bên trên cạn, biết bay. Lúc trời có tác dụng mưa lũ, ngập úng cả một vùng rộng lớn lớn, hạc tất yêu sống dưới nước buộc phải rùa đã giúp hạc vượt vùng nước ngập úng mang lại nơi thô ráo. Ngược lại, lúc trời hạn hán, rùa đã làm được hạc giúp đưa đến vùng có nước. Điều này tạo nên lòng tầm thường thuỷ cùng sự tương trợ hỗ trợ nhau trong những lúc khó khăn, thiến nạn giữa những người chúng ta tốt.

Ngày nay, Khuê Văn các ở Văn Miếu-Quốc Tử Giám sẽ được thừa nhận là biểu tượng của thành phố Hà Nội.

Thuyết minh về Văn miếu văn miếu quốc tử giám - bài bác mẫu 2

Đất nước thân thương của họ đã trải qua hàng nghìn năm chiến đấu dựng nước và giữ nước. Để rồi, tiếng đây, khi chiến tranh đã lùi xa nhưng đầy đủ dấu ấn của kế hoạch sử, của những chiến công hào hùng, của nền văn hóa truyền thống dường như vẫn còn mãi in vệt nơi đầy đủ di tích lịch sử ở mọi cả nước. Cùng về với hà nội thủ đô – hà nội thủ đô của cả nước, họ sẽ nhớ ngay lập tức tới Văn Miếu quốc tử giám – một trong các những di tích lịch sử vẻ vang nổi tiếng ngơi nghỉ nước ta.

Như bọn họ đã biết, Văn Miếu văn miếu quốc tử giám là một di tích lịch sử lịch sử, môt danh lam chiến hạ cảnh nổi tiếng, nằm ở phía phái nam của thành Thăng Long. Bốn mặt của di tích lịch sử Văn Miếu văn miếu đều là phố – phía nam – cổng chủ yếu của Văn Miếu đó là phố Quốc Tử Giám, phía bắc là phố Nguyễn Thái Học, phía đông là phố quốc tử giám và cuối cùng, phía tây là phố Tôn Đức Thắng. Chú ý lại chặng đường lịch sử trong quá trình ra đời của văn miếu quốc tử giám Quốc Tử Giám họ sẽ thấy có rất nhiều nét độc đáo. Văn miếu được xây dựng từ năm 1070, vào thời vua Lí Thánh Tông. Vào giai đoạn này, Văn Miếu không những là chỗ thờ cúng những bậc tiên thánh, tiên sư của đạo nho mà địa điểm đây còn là một trong những trường học hoàng gia. Đến năm 1253, vua trần Nhân Tông đã mở rộng phạm vi, từ đó, khu vực đây không còn chỉ là ngôi trường học hoàng phái mà còn tồn tại cả con cháu trong các mái ấm gia đình thường dân tuy vậy thông minh và có thành tích tiếp thu kiến thức xuất sắc. Dưới thời vua Lê Thánh Tông, tức vào trong thời điểm 1484, từng khoa thi Tiến sĩ sẽ có một tấm bia được dựng trên lưng rùa nhằm ghi danh những người dân xuất sắc. Trải qua thời gian, nhất là trong thời gian thực dân Pháp xâm lăng nước ta, đã làm cho hư hại một số trong những công trình trong khu Văn Miếu văn miếu và về sau, một vài công trình đã được xây dựng, tu bổ, mô phỏng lại theo lối bản vẽ xây dựng của truyền thống cuội nguồn trên chính nền đất xưa của văn miếu Quốc Tử Giám.

là 1 trong những trong số những di tích lịch sử lịch sử độc đáo của nước ta, Văn Miếu văn miếu quốc tử giám có số đông nét độc đáo, rực rỡ riêng. Văn Miếu văn miếu quốc tử giám tọa lạc trên một khu đất nền hình chữ nhật cùng với tổng diện tích hơn 54000 mét vuông. Bao bọc Văn Miếu quốc tử giám được bảo phủ bởi đa số tường rêu cổ điển đã tồn tại hàng trăm ngàn năm nay. Đi sâu mày mò Văn Miếu Quốc Tử Giám, chúng ta sẽ thấy rằng, quốc tử giám gồm có bố khu vực đó là Hồ Văn, vườn cửa Giám và khu nội tự văn miếu – Quốc Tử Giám. Trước hết, hồ nước Văn nằm ở vị trí phía nam, tức thì trước mặt của Văn Miếu, diện tích s của nó là rộng 12000 mét vuông. Hồ Văn là 1 trong hồ nước trong, quanh năm cây cối tươi tốt, um tùm và thân hồ tất cả một gò khu đất nổi lên, ấn bản thân dưới hầu như tán cây, càng làm tăng lên vẻ đẹp cho hồ. Đây là nơi thường diễn ra vận động chơi chữ, đặc biệt là hội chữ mùa xuân và các hội bình thơ. Quần thể nội tự đó là khu vực chính, khu vực chủ thể của quần thể kiến trúc Văn Miếu quốc tử giám và được chia thành năm quanh vùng chính. Đầu tiên đó đó là Văn Miếu Môn, đây đó là cổng tam quan lại phía ngoài. Để lấn sân vào được quốc tử giám Môn phải đi qua tứ trụ cùng hai tấm bia Hạ Mã. Cũng giống như nhiều cổng tam quan theo lối bản vẽ xây dựng xưa, văn miếu Môn cũng có ba cửa, hai cửa hai bên nhỏ và cửa ở trung tâm to hơn, được xây hai tầng. Đặc biệt, trước quốc tử giám Môn có hai con rồng đá thời Lê và bên trong là song rồng đá dưới triều Nguyễn, đồng thời, hai bên công ở mặt ngoài còn có các câu đối bằng chữ Hán. Qua quốc tử giám Môn, theo tuyến phố thẳng tắp sẽ tới Đại Trung Môn. Cửa Đại Trung môn cũng được xây dựng theo kết cấu bố gian, bên trên một nền gạch cao với dược lợp bởi mái ngói. Dọc theo tuyến phố thẳng tắp ấy vẫn dẫn họ tới cùng với Khuê Văn Các. Khuê Văn Các chính là một lầu vuông bao gồm với tám mái – tứ mái thượng và tứ mái hạ – một hình tượng đẹp, độc đáo và khác biệt của nền văn hóa truyền thống Việt Nam. Qua lầu Khuê Văn Các, họ sẽ tới với giếng Thiên Quang và bia Tiến sĩ. Nếu giống như những giếng khác có hình trụ thì giếng Thiên Quang lại sở hữu hình vuông. Đúng như cái tên gọi của nó, giếng Thiên quang đãng được kiến thiết với ý hy vọng con người sẽ thừa nhận được các tinh túy của vũ trụ, của trời khu đất để cải cách và phát triển trí tuệ cùng nhân phẩm. Đặc biệt, khi nói đến Văn Miếu, mọi người sẽ nghĩ ngay đến bia Tiến sĩ. Nhà bia tiến sĩ với 82 tấm bia đá nhằm mục đích vinh danh những người đỗ đạt. Đặc biệt, phần lớn tấm bia này được để lên trên lưng rùa, điều đó càng làm tăng lên giá trị của các bia Tiến sĩ. Và sau cùng trong quần thể phong cách thiết kế của Văn Miếu quốc tử giám đó chính là khu Thái học – vị trí rèn đúc, huấn luyện và giảng dạy nhân tài cho các triều đại trong lịch sử dân tộc phong kiến Việt Nam.

là một trong quần thể bản vẽ xây dựng từ lâu đời của nước ta, Văn Miếu văn miếu quốc tử giám có giá trị, chân thành và ý nghĩa to to về lịch sử dân tộc và văn hóa. Lúc tới với văn miếu quốc tử giám Quốc Tử Giám, những nhà phân tích lịch sử hoàn toàn có thể tìm thấy những tin tức hữu ích về lịch sử, về giáo dục đào tạo của non sông ta qua các giai đoạn lịch sử. Đồng thời, từ khu vực đây, cũng hỗ trợ những sự việc liên quan đến Nho giáo như sự hình thành, trở nên tân tiến Nho giáo ngơi nghỉ nước ta. Với đa số giá trị to khủng về lịch sử, văn hóa, Văn Miếu văn miếu quốc tử giám thường được tuyển lựa là chỗ để vinh danh thủ khoa xuất sắc. Đồng thời, nó là một trong những trong số những địa danh thu hút khách du ngoạn trong và bên cạnh nước về tham quan, du lịch. Với đa số giá trị, góp phần to béo ấy của mình, hồi tháng 12 năm 2005, quần thể bản vẽ xây dựng Văn Miếu văn miếu vinh dự được thừa nhận là Di tích đặc biệt cấp quốc gia.

tóm lại, Văn Miếu văn miếu quốc tử giám là một dự án công trình kiến trúc, một di tích lịch sử lịch sử đặc trưng của nước ta. Nó là địa điểm thu hút, lôi kéo khách du lịch, đồng thời, đem đến giá trị, ý nghĩa to mập về văn hóa, lịch sử, giáo dục và đào tạo cho giang sơn ta.

---/---

Trên đó là các bài xích văn mẫu thuyết minh về quốc tử giám Quốc Tử Giám do Top lời giải sưu tầm cùng tổng phù hợp được, ý muốn rằng cùng với nội dung tìm hiểu thêm này thì những em sẽ có thể hoàn thiện bài văn của mình tốt nhất!


Chuyên mục: Cẩm nang du lịch